【48812】文物会说话㊶｜六体文夜巡牌：多民族和合的实证

　　我是元代天字拾二号夜巡铜牌，俗称六体文夜巡牌，保藏于内蒙古科右中旗博物保藏，是国家一级文物，是现在全世界发现的17块元代牌符中仅有的一块刻有六种文字的牌符，我的重要性和特别的学术价值显而易见。

　　六体文夜巡牌，圆形，铜质，窄素缘；通高16.3厘米，牌面直径11.3厘米，缘厚0.6厘米，重725克。

　　它双面铸纹饰及文字，由云气纹组成覆荷状牌顶，上部有一穿孔，内穿悬挂用的铁环；顶、牌相交的居中方位有楼阁纹样，内铸一梵文，两面的字、纹相同。正面以弦纹分为三区，外区为一周三阶满意云头纹，中区左右分别为乌金体藏文和汉字“天字拾二号夜巡牌”，内区为一楷书“元”字。反面以弦纹分为两区，外区为一周卷草纹，内区铸有三种文字，从左至右分别为古畏兀儿体蒙文、八思巴文和波斯文。

　　这块六体文夜巡牌是1985年发现的，这以后，它被保藏在科右中旗文物管理所，2009年至今被科右中旗博物馆保藏，成为镇馆之宝。

　　2015年之前，牌上一向被以为只要五种文字，后经文物专家再次考证，承认它有六种文字。依据2013年公布的《保藏文物登录规范》中玺印牌符类定名规范，这块夜巡牌已被正式命名为元代天字拾二号夜巡铜牌，曾经俗称的五体文夜巡牌也应变更为六体文夜巡牌。

　　史学家的证明让我们我们都知道，六体文夜巡牌上的蒙文、藏文、八思巴文和波斯文均译为“夜巡牌”，与牌面的汉字“天字拾二号夜巡牌”对应，仅仅没有汉字编号。而牌顶上的梵文，之前共同以为它的下半部分是一个八思巴字，上半部分是日月图形，2015年，经兴安盟博物馆副馆长尹建光考证，才正式确定它是梵文，音译为“嗡”，即释教六字真言“嗡嘛呢叭咪吽”的榜首个字。

　　六体文夜巡牌上书写有6种文字，是现在国内外发现的牌符中运用文字最多的一块，其折射出的前史信息很丰厚。其间正面居中的“元”字，较其他文字要大，应有其特别含义。此牌文字书写规范规范，铸造质量上乘，足以阐明它是1271年元朝建元之际，开始颁行的样牌之一。

　　依据排序的榜首个字“天”揣度，六体文夜巡牌是建元之后颁布的第十二号圆牌。而“元”字居中的文字摆放，则又阐明它应当是元朝正式树立国号之后，故意铸造颁行的，很具有代表性。多种文字的运用与摆放，“元”字的突出方位，既表现了元朝多民族集合的前史状况，又突出了以元王朝为中心的中央集权认识。

　　元代牌符大致可分为身份牌、令牌和驿牌三种功用，六体文夜巡牌归于身份牌。元大都建成后，朝廷实施“两都巡幸制”，夜巡牌是专供元上都卫戍部队夜间运用佩带的巡查腰牌，上面书写其所行使的职权内容，以此证明身份；令牌是皇帝颁布圣旨或传达皇帝口谕及其他政令的牌子；驿牌即遣运用的牌子，是驿使的身份证明。

　　在元朝广阔的边境内，多民族的交融共生，使得民族差异逐步缩小，会聚成了兼容并蓄的多元文明特征，民族交融空前加强。

　　六体文夜巡牌上所写的六种文字，能够说是元代民族大交融的旁边面表现，卫队们需求捍卫的这一些当地，集合着很多蒙古族、藏族、汉族以及从波斯等地而来的上层人物和各级官吏，为防止言语误解，削减费事，故铭刻多种民族文字以释使命。

　　从六体文夜巡牌身上，能够逼真地品读到草原文明的特征，亦能够立体地感受到其时我国空前广泛的民族大交融，以及由各民族联合开展所带来的文明、经济上的茂盛。